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Curso básico de Teosofía

 

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Lección 1: Definición de Teosofía

 

Antes de intentar una definición de Teosofía, puede ser útil decir algo acerca de la Sociedad Teosófica. Es una organización mundial, fundada en Nueva York el 17 de Noviembre de 1875, y más tarde incorporada en India con sede internacional en Adyar, Madrás. Sus tres objetos declarados son :

Primero. Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.

Segundo. Fomentar el estudio comparativo de religiones, filosofías y ciencias.

Tercero. Investigar leyes no explicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre.

De índole no sectaria, la Sociedad Teosófica tiene ramas en casi todos los países libres del mundo. En organización y administración cada rama es autónoma, si bien es parte de la Sociedad madre. La completa libertad de pensamiento es básica en la actitud de la Sociedad, y dentro del vasto conjunto de ideas que ofrece a 1a consideración no se impone ningún dogma, credo o creencia específica.

 

No debe confundirse la Sociedad Teosófica con la Teosofía

 

Como se indicó en la Introducción, la Sociedad se formó para mostrarle al mundo que la Teosofia existe y además para poner a la disposición de quienes puedan interesarse, los grandes conceptos universales que componen su sistema metafísico.

La Teosofía es, a la vez, muy antigua y muy nueva. Muy antigua, porque incorpora principios que siempre han conocido y enseñado los sabios de las sucesivas civilizaciones del pasado. Y muy nueva, porque incluye las últimas investigaciones de la era actual.

El nombre se deriva de dos palabras Griegas: theos, Dios, y Sophia, sabiduría. Así incorpora el concepto de Sabiduría Divina, pero tal como ésta mora potencial y universalmente en el espíritu humano. Esa Sabiduría se desarrolla gradualmente por medio del proceso de evolución, y no es un sistema de pensamiento impuesto al hombre por una deidad extracósmica. El nombre lo usó primero Ammonio Saccas en Alejandría en el siglo III, D. C ., en conexión con el conocimiento referente a Dios que se enseñaba en los misterios griegos. En su forma actual, eI nombre empezó a usarse en 1875 al fundarse la Sociedad Teosófica .

Aunque las enseñanzas se han ofrecido a través de las edades bajo diferentes nombres en diversos idiomas, lo que ellas transmiten es fundamentalmente la mismo, no obstante lo que puedan variar los aspectos externos o su forma de presentación, pues constituyen el núcleo interno de la religión, la filosofía y la ciencia .

En el Cristianismo primitivo se la llamó "los misterios" o la Gnosis (Mateo 13:11; Marcos 4:11, 33, 34; Lucas 8:10; I Corintios 2:6-8 y 4:1) . Entre los Hindúes se conoce como Brahma-Vidya (Brahma, Dios, y Vidya, Sabiduría) . Siempre ha sido el corazón real de las enseñanzas religiosas, aunque continuamente se la ha proclamado en nuevas formas para adaptarla a la mente y actitudes de ]os pueblos a donde se destinaba, y para incluir cuanto el curso del tiempo ha traído al intelecto en evolución del ser humano.